Important message for the Spanish spoken readers/ Mensaje importante para los lectores en habla hispana

 

Please, non Spanish spoken can kindly disregard this notice. Thank you.

 

A medida que este blog ha ido creciendo, me he visto en la diatriba de crear un blog únicamente para aquellas entradas en español, y así permitir que los suscriptores de lengua inglesa (y en español) tengan una página más acorde con su idioma. Por ello, a partir de hoy, todas aquellas entradas en Español no serán incluídas aquí en este blog, sinó que serán posteadas en el nuevo blog que he creado en wordpress, únicamente para entradas en Español.

 

La dirección es www.corazonsufi.wordpress.com

 

Por ello, si alguien desea desuscribirse de aquí, puede suscribirse en corazón sufí, ya que allí también he añadido el botón de suscripción.

 

Y por supuesto, para aquellos que disfruten la lectura en ambos idiomas (ya que además las entradas no son las mismas en ambos idiomas y en general), agradezco su lectura y el tiempo que pasan en estas páginas que voy escribiendo con Amor.

 

Gracias de nuevo.

 

Ya Haqq,

 

Maryam 

 

Pearls of Wisdom / Perlas de Sabiduría

 

I have added a few more articles at the “Pearls of Wisdom” section.

 

Thanks to: The Sufi

and

Naqshbandi Muhibeen

 

via “Foods for thought”

 

He añadido algunos artículos sobre sufismo en la sección “Pearls of Wisdom”.

 

Ya Haqq,

 

Maryam

 

 

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About the Guestbook

I am updating a new guestbook, so probably those who left messages there are receiving a thank you page to your email addresses. Just ignore them: every time I am reposting your addresses at the new guestbook (by the way, I'd appreciate your opinion on it, so as to change it or not) there is a thank you message going to your inbox.

My excuses.

Maryam



sufism

Bazaar Section

I have started adding e-books on Sufism at the Bazaar section which is on the left panne. They are Spanish translations and in the days to come I intend to add up some in English as well. And in Arabic, insha'Allah. They are introductions to Sufism but there is one by Paulo Coellho which is not a book but something he wrote at Globo as journalist and writer. It is in the original portuguese and there is also the translation into Spanish. So... speaking about Spanish, here is an extract from Ibn Al-Arabi treatise called "The Essential". And as you may know already I post in various languages because the readers come as well from diverse countries and cultures. I want to thank Mystic Cowboy for his interest in reading this blog and to all the people that revisit it from time to time. I believe that there are not two labourers alike, as there are not two fruits alike. And perhaps someday the fruits will become more tasteful, and more healthier, as the labourers will become wiser on earth and moon matters. There will be always something different one from another. But the fruits will be enhanced and diverse as well.

The following is an autograph seen at the Ibn Arabi Society by Ibn Al-Arabi, the great andalusian sufi master. The venerable wise man from the X century and all the centuries ahead. The philosopher of Love.

(Extractos de su libro Lo Imprescindible)

"Lo primordial para ti es prestar atención en todo momento, estar atento a lo que llega a tu mente y a tu corazón (1). Reflexiona sobre esos pensamientos y sentimientos. Analízalos. Intenta controlarlos. Ten cuidado con los deseos de tu ego; salda tus cuentas con él.
Ten conciencia, vergüenza frente a Allah. Ello será un buen motivo para volverte prudente, vigilante. Te preocuparás entonces por lo que estás haciendo, diciendo y pensando, y los pensamientos y sentimientos que sean feos a los ojos de Allah no podrán asentarse en tu corazón. Tu corazón estará así a salvo de desear acciones que no estén acordes con la voluntad de Allah.
Valora tu tiempo, vive en el presente. No vivas imaginariamente y malgastes el tiempo de que dispones. Allah ha prescrito un deber, un acto, un culto para cada momento. Aprende cuál es y apresúrate a hacerlo. Primero, lleva a cabo las acciones que Él te ha establecido como obligatorias. Luego, realiza lo que ha mandado hacer por medio del ejemplo de Su Profeta. Después, haz también las acciones buenas y aceptables que Él ha dejado a tu libre decisión. Trabaja para servir a quienes estén necesitados.
Todo cuanto hagas, hazlo con el propósito de acercarte a tu Señor en tus actos de adoración y en las oraciones. Piensa que cada acción puede ser tu último acto, que cada oración puede ser tu última posternación, que puede que no tengas otra oportunidad. Si lo haces así, tendrás un nuevo motivo para mantenerte vigilante y también para llegar a ser sincero y verídico. Allah valora menos las buenas acciones hechas inconscientemente y sin sinceridad que las realizadas consciente y sinceramente.
Por encima de todo, lo que necesitas es una alta moralidad, un buen carácter, una conducta irreprochable. Has de averiguar cuáles son tus rasgos de carácter negativos y librarte de ellos. Tu relación con aquéllos con quienes entres en contacto debe estar basada en la mejor de las conductas, aunque lo que esto significa de hecho puede variar según condiciones y circunstancias.
Cualquiera que descuide un solo punto del buen comportamiento se considera que tiene mal carácter. Los hombres son creados diferentes unos de otros. Sus niveles son diferentes. El buen comportamiento y el buen carácter también están en niveles diferentes. El comportamiento no es un formalismo. No es actuar de la misma manera en cada ocasión, con respecto a todo el mundo. Has de considerar cada caso, cada individuo, según la circunstancia y la necesidad de la persona. Aprende esta regia: si una cosa se hace para traer la salvación, la verdad, la comodidad y la paz a los demás, a uno mismo y a tanta gente como sea posible, protegiéndolos, eliminando su dolor o su apuro, eso es un buen comportamiento, con la condición de que no sea hecho para el beneficio personal, sino por amor a Allah.
¿Acaso no es el hombre esclavo del Altísimo? ¿No dependen de la predestinación divina su vida y sus acciones? Está en una estructura de cuyos límites no puede salir. Su voluntad, su libertad de elección, el destino escrito en su frente están en las manos del Todopoderoso, de Quien dependen todos los actos, todos los movimientos.
El comportamiento correcto es el medio por el cual una intención se convierte en acción meritoria. Por lo tanto, es el capital más grande en manos del aspirante a la perfección. El argumento aducible para probar que ello es así se halla en aquello que dijo aquel que fue enviado con el carácter más hermoso, el último profeta, Mahoma (la paz y las bendiciones sean sobre él).
- «He sido enviado para perfeccionar la buena conducta».
Dice Allah en el Sagrado Corán:
- Quien obre mal no será retribuido sino con una pena similar».
Pero, la recompensa de quien perdona y enmienda está con Allah.
La Ley islámica dice que puedes escoger entre exigir tu derecho o renunciar a él. Elige dejar lo que se te debe y, en vez de castigar, perdona, para que seas contado entre los compasivos, los pacíficos, los rectos, cuyas recompensas están prometidas por Allah.
También entra dentro del buen comportamiento el enfadarse y el promover el castigo cuando está justificado por el código religioso. La ira y sus manifestaciones están entre los grandes pecados si provienen de daños causados a ti personalmente. Pero, es permisible y correcto, y es parte de la conducta irreprochable y del buen carácter, el encolerizarse por algo hecho contra Allah o Sus preceptos, manifestarlo y luchar por Su causa.
Es mejor que te apartes de las personas que no creen en lo que tú crees, que no hacen lo que tú haces y que se manifiestan en contra de tu fe. Pero, a la vez, no has de pensar mal de ellos ni condenarles por lo que son. Tu intención al ignorarles deberá ser que prefieres la compañía de los creyentes. Pasa tu tiempo recordando, glorificando y adorando a Allah, en vez de estar con ellos.

Nota 1:
El gran maestro, Ibn al´Arabi-, tuvo un Shaij que solía apuntar en un papel todo cuanto hacía o decía durante el día, para, por la noche, hacer un recuento de las palabras y acciones de la jornada. Si había obrado mal, se arrepentía y pedía perdón; si había obrado bien, daba gracias a Allah. Ibn'Arabi no sólo apuntaba lo que hacía y decía, como hiciera su maestro, sino inclusive también sus pensamientos y sentimientos.

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