Palabras a un Peregrino

Palabras a un Peregrino

Camina por el sendero,

no huyas del torbellino,

no te alejes hacia el silencio

demasiado tiempo;

mas busca tu silencio

en la vorágine de tu alrededor.

Y si no lo encuentras,

créalo.

Camina, caminante del Amor,

por calles y avenidas

donde la indiferencia te persiga,

donde los corazones no palpiten

como lo hace el tuyo.

Sonríe cuando todo sea gris,

cuando las manos que estrechen las tuyas

estén vacías.

Sonríe al caminar,

pues no necesitas nada más,

no necesitas que otros corazones

te faciliten la tarea;

la tarea de descubrir

lo que existe dentro de tí.

No te alejes demasiado hacia montañas calladas

no huyas hacia el silencio externo.

Siente cómo palpita TU propio silencio,

el dulce sabor del vaso lleno en el vacío

del Universo.

Permite sentir que otros

podrían estar más lejos que tú

en el sendero del Amor;

permite pensar que no has llegado

como llegan ellos,

siente que el camino es arduo,

no es fácil,

nada fácil,

y por ello es maravilloso;

durante el camino, que tu corazón transite

por campos y obstáculos;

aprenderás que aquellos que parecen no sentir

lo que tu sientes,

se sorprenden a sí mismos

en su silencio

(es su secreto)

como tú tienes el tuyo.

Querido Peregrino del Amor,

no necesitas más que a Dios.

Maryam.

Glossary of Sufism 10. Tawakkul

 

التوكل

Abandonment to God 

(tawakkul)

The “abandonment to God” happens when the heart confides in God to a point that the heart only leans on God;  or to be tied to God and address only to God in everything, knowing that God knows everything, and to count on what is in His hands than what is in ours. The lowest degree of “abandonment to God” is to be in the same position as when the asker is in front of the giver, alert and anxious about his interests. De medium degree is like when it happens with a child and his mother: in all circumstance, it is only towards him that she focuses her attention. And the highest degree of “abandonment to God” is to be like a corpse – dead body -  in the hands of the washer of the dead.

These three degrees are, respectively, the ones of the vulgar, the ones of the elite and the ones of the chosen elite.  As for the first ones, a suspicion (tuhma) comes at times to the mind. Regarding the second ones, there is no wariness (ittihaam) but they get attached to their mothers because they are in need for it. And as for the ones belonging to the third degree, there is no suspicion at all, nor “interested” attachment, because they fade to their own soul (faani ‘annafsihi) and expect at all times what God will make from them.

Translated from Glossaire du Soufisme, by Iban Agibah, edited by A. Saleh Hamdan.
For further reading:

Tawakkul. From Mission Islam

Tawakkul. From Hizmetbooks